真愛橋-浪漫告白地點- 真愛橋-謝謝你真愛橋，拯救了我和女友沒話題的問題 - 真愛橋-浪漫告白地點 @ 把妹真的有瞬殺大絕招？

判決書指出，張男（35歲）與陳女於98年間結婚，卻向林女（獲不起訴處分）隱瞞已結婚事實，104年4月4日下午，帶林女去摩鐵「嘿咻」，經陳女發現提起告訴，並於去年間與張男離婚。

陳女證稱，她在104年4月5日晚上，至汽車內要拿小孩要聽的巧虎光碟時，發現行車紀錄器內沒有記憶卡，正覺得奇怪時，光碟收納本因拉鍊沒有拉好導致有幾片光碟掉出來，同時掉出一張記憶卡，就拿上樓用電腦看，看到老公與林女去摩鐵，請家人幫忙將檔案做成光碟、譯文，提供給警察與檢察官。

張男坦承與林女到摩鐵，但否認發生性關係，辯稱他與林女交往，只是朋友關係，當天因為林女恰好自國外回台灣，與他相約出遊，但林女身體不適，所以未按原定出遊計畫騎腳踏車。

張男又說，他與林女在汽車旅館房間內，都在聊天、看電視、做運動，他有洗澡，但兩人衣物在旅館房間內都有保持完整，並未發生性行為，林女為自國外留學歸國之人，是他的好朋友。

法官查出，林女住在台中市大里區，若張男與林女間果真僅普通朋友關係，而林身體不適，大可返回林女位於大里區之家中，何需特地繞至同樣位於大里區汽車旅館休息、洗澡，而瓜田李下？

法官當庭勘驗陳女所提出的行車紀錄器檔案及光碟，查出張載林女抵達摩鐵前，沿路親嘴、露骨討論，張男表示要帶林女去「消耗體力」，兩人一度找不到於例假日接受優惠卷的旅館時，車上互相表示「很飢渴」、「來啊、脫啊」「不用穿啦，你等一下就要脫啦。」、「我知道」，「不要穿，脫掉」、「你看安全帶弄了以後，你看就會激凸」等對話，顯示兩人已經尋找旅館準備發生性交行為，兩人果真駕車至汽車旅館，停留數小時後始駕車離開，離開時林女說其現在腰很痛，若謂兩人僅係朋友關係，單純至汽車旅館休息、聊天、看電視、做運動，孰能置信？

法官觀其內容，充滿深陷迷戀男女交互承歡之情，並有露骨討論兩人本案發生前之性交情節之對話，並顯示兩人對其本案發生前之性交行為有愉悅之心情。因此，法官認定張男所辯是卸責之詞，不足採信。

拖曳以移動 ?

約會時，什麼樣的話題，是可以避免冷場的尷尬，又不會顯得突兀的呢？你不妨可以從下列這九個話題著手：

1. 兄弟姊妹

比起父母來說，兄弟姐妹會是個更好的切入話題，因為這考慮到”萬一”他父母現處的狀態並不是十分理想，那麼，反而會使雙方之間的氣氛變得尷尬，而若是從兄弟姊妹的話（或是關係不錯的堂、表兄弟姊妹），你可以經由他的家庭及他和家人的互動，去更深的了解他，人也會因為所講述的內容是為自己所熟悉的事物，而變得更加侃侃而談，這有助於氣氛的活躍。

2. 身邊的好友

朋友，也是個不錯的話題選擇，我們可以透過對方在描述和朋友之間的相處，了解到不同面貌的他。

3. 美食分享

對於多數人來說，「吃」，一直都是一件很享受的事情，所以聊聊各自喜歡的美食、推薦的餐廳，甚至是一些吃東西上的習慣，都是不錯的選擇。美食類的話題一直都是很好的話題延伸，且無論是對於緊張感還是防備心，都有一定的降低功能在。

4. 興趣愛好

你們可以因為相同而貼近，也因為不同而好奇，說說各自的興趣愛好、休閒娛樂，或是特別的蒐集品，除了能透過這方面來加深彼此的了解外，也同時是個很好展現出真實自己的機會。

5. 旅遊地點

可以聊聊雙方各自去過的旅遊地點，無論是國內的或者國外的，及所有的體悟，而若是對方表現出了對某個地方的嚮往時，那正是你可以有所表現的機會了！你可以主動的問說：「也許我們可以找一天一起去？」若是他答應了，甚至是開始作以規劃，那麼，兩人進一步熟悉的機會也就成立了。順代一提，需要注意的是，這樣的旅行邀約，並不適合一開始就以需要過夜的行程作以規劃。

6. 兒時的夢想

兒時的夢想也是個有趣的話題，無論是和現下的狀況是相符的，或是不相符的，都可以使兩人之間的聊天氛圍顯得輕鬆愉快。

7. 工作或學業狀況

工作也可以是一個聊天話題，類似工作內容，或者是工作上的趣聞，而若是在學者，可以問問對方主修的科系及學習內容，或是學校附近的美景等等，且無論其是在工作或者在學中，都還可以再延伸出對於未來規劃的相關話題。另外，需要注意的是，在分享這類話題時，內容不要是充滿抱怨的，那只會造成對方的反感。

原文出處：真愛橋-浪漫告白地點 http://ichangego.net/article/145/

商品推薦:痛史：現代華語文學與電影的歷史創傷

第一本從西方觀點精闢探討華人世界「歷史創傷」的重要專著。

他人所經歷的暴行如何能成為自己的經驗？

殖民史上的殘暴時刻如何被轉換為國族創傷？

這本書主要論述小說、電影、攝影作品、大眾媒體等如何再現歷史暴行。

創作者受到痛苦和苦難的啟發，從廢墟和灰燼中將暴力事件建構起來並以藝術形式呈現，集體撰寫他們所知的故事，從而產生一種新形式的「歷史」敘事。這種鮮活的敘事以一種傳統史料無可言喻的方式清晰表達人類的經驗。

本書是美國加州大學漢學家白睿文（Michael Berry）教授歷經多年思索，針對華人世界從1930到1997將近七十年期間，發生在中國、台灣、香港的重要歷史事件所帶來的「歷史創傷」研究。這些重大歷史事件依照時間先後順序為：霧社事件（1930）、南京大屠殺（1937－1938）、二二八事件（1947）、文化大革命（1966－1976）、天安門事件（1989）、香港回歸（1997）。

這些事件各自代表了華人暴力與暴行的重大意涵，作者從相關的文學、電影、攝影作品、流行文化入手，分析探討在這些作品中，暴力如何被想像、轉變和進化。從這些挑選出來的暴力事件中進一步研究、反思人類的野蠻和殘暴以及它所產生的影響。

歷史的創傷研究，以及探討人們對於創傷的各種反應，已是現代中國文學和文化研究的中心主題。本書特別關注──這些大規模暴力的文化描繪對於人們理解國家現代化有何貢獻？這些經常和暴力交織在一起的大規模人口流動如何影響人們的記憶，讓人們重新揣摩暴力行為？國家規模的歷史暴行與個別受害者所經歷的痛苦之間的關係為何？做為歷史見證的電影和文學產生何種影響？諸多媒體如何以傳統歷史學者無法辦到的方式，讓人們接近這些實為「歷史」的幻象？

本書透過當代作家、電影導演和其他藝術家的雙眼，觀看在一個世紀的進展中，人們所承受的創傷、痛苦和暴力的旅程。雖然大部分受害者（有時候是加害者）都被認為是華人，但他們的經驗、遭受的苦難和想像放諸世人皆同，值得關注與深思。

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